Joga_Final-50

Warsztat jogi w Łańcucie 12-13.10

Wydarzenie Joga A.S. Łańcut
 
Według B.K.S. Iyengara Joga rozwija człowieka, poprawia jego stan fizyczny, umysłowy, emocjonalny i duchowy. Wszyscy ludzie mogą praktykować jogę, stąd określa się ją mianem powszechnej oświaty.
 
PROGRAM WARSZTATÓW:
12 października 2024
10:00 – 12:30 Zajęcia jogi
12:30- 15:30 Czas wolny
15:30-17:30 Joga i ćwiczenia oddechowe
13 października 2024
9:00-11:30- Zajęcia jogi
11:30-12:00- Przerwa na herbatę
12:00 – 14:30 Relaksy i ćwiczenia oddechowe
 
PROWADZĄCY: ROMAN GRZESZYKOWSKI
Założyciel szkoły jogi Sadhana, magister pedagogiki, dyplomowany nauczyciel jogi Iyengara w stopniu Senior Intermediate I. Jogę praktykuje od 1994 roku – w tym czasie przebywał m.in. w Kayvaliadhama Yoga Hospital w Lonavla oraz w Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute w Punie, gdzie asystował w klasach terapeutycznych i kobiecych. Brał udział w kursach prowadzonych przez takich nauczycieli jak Faeq Biria z Paryża, Gabriela Gubillaro z Florencji, Lois Steinberg z Chicago i Rajvi Mehta z Bombaju.
 
Cena warsztatów 500zł
Zapisy pod numerem telefonu 604 591 804 i poprzez adres mailowy ania.surma@vp.pl .
Warunkiem uczestnictwa w warsztatach jest wpłata, 250 złotych zaliczki w terminie 3 dni od daty zapisu.
Numer konta zostanie udostępniony po rejestracji.
Prosimy o zabranie swoich mat i pasków lub poinformowania nas o ich braków.
Miejsce warsztatów:Szkoła Jogi Anna Surma
Łańcut ul. Podzwierzyniec 78
IMG_7190

Pociąg nie do Warszawy a komunikacja bez przemocy, no i moja joga.

Pociąg nie do Warszawy a komunikacja bez przemocy, no i moja joga.

Jednym z założeń NVC jest budowanie próśb w sposób konstruktywny. Tytułowy bilet na pociąg nie do Warszawy pokazuje kilka rzeczy. Po pierwsze zwracamy uwagę na to, czego nie chcemy. Po drugie brakuje tu komunikatu na temat tego, dokąd chciałbym zmierzać lub tego, na czym mi zależy.

Chodzi o to, by prośby do innych, siebie lub świata konstruować w taki sposób, by były pozytywne, możliwe do osiągnięcia i w miarę konkretne. 

Podczas ostatniego zjazdu Trenerów NVC pojawiło się pytanie o to, dlaczego w takim razie już w samym tytule widnieje zapis „bez przemocy”? 

Legenda miejska głosi, że Resenberg zapożyczył ten termin z sanskrytu i tradycji jogi. Brzmiał on „ahimsa”. Słowo to składa się z dwóch członów: rdzenia „himsa” – który oznacza krzywdzenie lub przemoc – oraz przedrostka „a”, będącego zaprzeczeniem.  

Zastanawiałem się, dlaczego ten termin został wybrany i jaki ma to związek z filozofią jogi? 

Podzielę się swoją parafrazą na ten temat. Otóż w filozofii jogi, w dużym uproszczeniu, można przyjąć, że istnieje podział na Puruszę – byt duchowy, świadomy, niezmienny i pasywny oraz Prakritti – świat materialny (i nie tylko), który jest w procesie ciągłych zmian. Jest też dualistyczny. Ciało oraz wytwory psychiczne są częścią Parkritti a w związku z tym podlegają dualizmowi (ciepło i zimno, dobry i zły).  

W założeniach dotyczących praktyki jogi zakłada się, że mamy w sobie pierwiastek duchowy, ale nasze zmysły (oraz mózg) utrudniają nam dokonanie tego rozpoznania. Zakłada się, że nie doświadczamy siebie jako istot duchowych, tylko utożsamiamy się z ciałem i jego psychicznymi wytworami. 

Wszyscy zatem niesiemy w sobie potencjał do krzywdzenia oraz innych destrukcyjnych działań. 

Celem praktyk jogicznych jest oczyszczanie świadomości ze wszystkich zachowań i doświadczeń zaburzających naszą pierwotną i duchową naturę po to, by ją dostrzec. I tu, moim zdaniem i w dużym skrócie, dochodzimy do sedna sprawy – do założenia, że każdy z nas niesie w sobie ignorancję, przemoc, zachłanność, pożądanie i awersję oraz nieświadomy lęk przed porzuceniem tego, co nam znane. Poprzez doświadczenia zmysłowe i poprzez samo tylko myślenie nie możemy rozpoznać prawdy o nas samych. Potrzebujemy narzędzi do oczyszczenia percepcji – również z przemocy. Jak już wcześniej pisałem, Purusza – jako archetyp tego doświadczenia – jest pasywna, zatem by ją spotkać, trzeba ruszyć dupę. 😉 

To w nieustannych momentach uznawania naszej niepełności i ułomności, ale również duchowego potencjału, zaczyna się nasza droga do pełni człowieczeństwa. 

Zarówno joga, jak i NVC proponują różne – choć w wielu miejscach zbieżne i, moim zdaniem, uzupełniające się – strategie doświadczania swojej pełni. 

W jodze chodzi o porzucenie myślenia na rzecz odczuwania i choć nie jest to chyba ujęte explicite, to jedyną drogą do wyjścia z „puszki” myśli jest czucie. Faeq Biria powiedział, że joga zakłada, iż dusza jest wibracją i można ją poczuć lub jej doświadczyć. 

Wydaje mi się, że nieco podobnie jest w NVC – obserwacja myśli jest pierwszym krokiem do tego, by zejść po drabinie – z głowy do uczuć i potrzeb. Do tego potrzebujemy na chwilę opuścić tę „ciemność z tyłu, za oczami”. 

W jodze często brakowało mi technik do przyglądania się sobie. W NVC je odnajduję. Obserwacja wydarzeń, oddzielanie faktów od kręconych filmów oraz pytania o to, co czuje i jakich potrzeb to dotyka dają mi narzędzia do oczyszczania percepcji. Dostałem to, czego mi brakowało w praktykach jogicznych. 

Z ust Agnieszki Pietlickiej usłyszałem, że do praktyki NVC potrzebna jest prawda, miłość i odwaga. 

Moim zdaniem w obu praktykach do osiągnięcia wglądu w prawdziwą naturę siebie niezbędne jest stawanie do prawdy o sobie i swoich uczuciach, budzenie empatii lub – jak kto woli – troski, odwaga w patrzeniu i czuciu bez potrzeby działania, by każdego dnia stawać się odrobinę mądrzejszym.

IMG_7016

Kurs jogi dla początkujących 08.01-01.03.2024

Rozpocznij z nami swoją przygodę z jogą! Zapraszamy do Sadhany na kolejną edycję kursu jogi dla początkujących! 🧘‍♀️

Opracowany przez nas program pozwoli Ci opanować podstawowe asany i będzie idealnym wstępem do dalszej praktyki.

Dzięki niemu nauczysz się utrzymywać prawidłową postawę, poprawisz funkcjonowanie organizmu, zrelaksujesz ciało i uspokoisz umysł! 💆‍♀️

Do rozpoczęcia kursu nie jest konieczne wcześniejsze przygotowanie. Zajęcia odbywają się dwa razy w tygodniu. Poprowadzą je Kinga Paterka i Romek Grzeszykowski.
Szkoła Jogi Sadhana to jedna z najstarszych szkół jogi w Krakowie (mamy już 20 lat!). Z nami możesz czuć się bezpiecznie.

Przyjdź i sprawdź – dla wszystkich osób, które nie korzystały wcześniej z naszej oferty zaplanowaliśmy bezpłatną i otwartą lekcję pokazową.

Do zobaczenia na macie!

DSC03163 - obrobione

Efekty praktyki jogi oraz badania.

Joga to holistyczna praktyka, która łączy ciało, umysł i ducha. Składa się z różnych aspektów, takich jak asany (pozycje ciała), pranajama (ćwiczenia oddechowe), medytacja i filozofia życia. Joga jest znana przede wszystkim ze swojego wpływu na zdrowie fizyczne i psychiczne. Oto kilka aspektów, na które może wpływać praktyka jogi:

  1. Zdrowie fizyczne: Joga pomaga w poprawie elastyczności, siły mięśniowej i wytrzymałości. Regularna praktyka może również poprawić postawę, koordynację i równowagę. Może wpływać na układ oddechowy, układ krążenia i układ trawienny. Istnieją również pewne dowody na to, że joga może wspomagać zdrowie serca, obniżać ciśnienie krwi i redukować dolegliwości bólowe.

  2. Redukcja stresu: Joga jest często stosowana jako narzędzie do redukcji stresu i poprawy samopoczucia psychicznego. Skoncentrowane oddychanie, medytacja i praktyka świadomej obecności mogą pomóc w zrelaksowaniu umysłu i redukcji napięcia.

  3. Zdrowie psychiczne: Badania sugerują, że joga może być skuteczna w redukcji objawów depresji, lęku i stresu pourazowego. Może również wspomagać zdrowe funkcjonowanie mózgu, poprawiając koncentrację, pamięć i zdolności poznawcze.

  4. Jakość snu: Niektóre badania wskazują, że regularna praktyka jogi może pomóc w poprawie jakości snu, zwłaszcza u osób z bezsennością lub innymi zaburzeniami snu.

Badania naukowe dotyczące jogi są wciąż prowadzone, aby lepiej zrozumieć jej skuteczność i mechanizmy działania. Oto kilka przykładów badań dotyczących skuteczności jogi:

  1. Badanie opublikowane w czasopiśmie „JAMA Internal Medicine” w 2014 roku wykazało, że joga może być skuteczna w łagodzeniu objawów przewlekłego bólu pleców.

  2. Inne badanie przeprowadzone w 2017 roku sugeruje, że joga może być korzystna dla osób z depresją, jako uzupełnienie terapii farmakologicznej.

  3. Systematyczny przegląd badań z 2017 roku, opublikowany w „Frontiers in Psychiatry”, sugeruje, że joga może być skuteczna w redukcji objawów lęku.

  4. Badanie z 2018 roku opublikowane w „Complementary Therapies in Medicine” sugeruje, że joga może być pomocna w łagodzeniu objawów zespołu jelita drażliwego (IBS).

Należy jednak pamiętać, że skuteczność jogi może różnić się w zależności od indywidualnych potrzeb. Przed rozpoczęciem praktyki jogi lub jej wykorzystaniem jako terapii zawsze zaleca się skonsultowanie się z lekarzem, zwłaszcza jeśli masz jakiekolwiek istniejące schorzenia lub obawy zdrowotne. 

Warto również znaleźć doświadczonego nauczyciela jogi, który może dostosować praktykę do Twoich potrzeb i umiejętności.

Articles

#wakacje z jogą

Wakacje z jogą

Za nami przedwakacyjna, jogowa próba generalna 😎 Była to bardzo przyjemna próba generalna – majówka udała się znakomicie. 

Teraz czekamy już tylko na lato. Jeśli nie macie jeszcze planów na wakacje, zapraszamy do Sadhany 🤘 Nam bardzo miło będzie spędzić je z Wami 🙏

Więcej informacji znajdziecie oczywiście na naszej stronie internetowej 👉 https://szkolajogi.com.pl/wyjazdy-z-joga-i-sadhana,
jeśli jednak macie jakiekolwiek pytania, piszcie i dzwońcie do nas śmiało 🧘
#wakacje z jogą
IMG_0656

Joga – profilaktyka schorzeń kręgosłupa

[cmsms_row][cmsms_column data_width=”1/1″][cmsms_text]

Prowadząc zajęcia jogi zarówno w Krakowie – Szkoła Jogi Sadhana – jak i podczas licznych warsztatów wyjazdowych, obserwuję, iż z roku na rok wzrasta zainteresowanie zajęciami ukierunkowanymi na profilaktykę schorzeń kręgosłupa.
W tekście tym omawiam podejście jogi Iyengara do zagadnień związanych z:

  • bólami kręgosłupa i ich genezą,
  • stosowanymi sposobami diagnozy,
  • podziałem na zespoły bólowe,
  • podstawowymi sekwencjami jakie stosujemy /w Szkole Jogi Sadhana/ w przypadku problemów z plecami.

Praktykuję jogę Iyengara od 1994 roku i w tym czasie uczestniczyłem w wielu specjalistycznych warsztatach tego typu. Piszę tutaj o podejściu jogi Iyengara do tematu bólu kręgosłupa, niemniej chciałbym zaznaczyć, iż są to moje osobiste doświadczenia na tym polu i tak należy je interpretować.
Genezy schorzeń aparatu ruchu można upatrywać w kilku czynnikach:

  • stan umysłu jest jedną z głównych przyczyn, tego jak funkcjonujemy i tego jaki to ma wpływ na nasz organizm i styl życia
  • emocje które trwając /czasami nieuświadomione/ odbijają się na postawie naszego ciała, np.: stres, poczucie winy, depresja czy pesymistyczne podejście do życia
  • diecie, w medycynie chińskiej organem odpowiedzialnym za stan mięśni  i ścięgien jest wątroba; to co jemy, w jakich ilościach, o jakiej porze roku i dnia, ma wpływ na stan mięśni podtrzymujących kręgosłupa
  • asymetrie na poziomie nóg oraz miednicy
  • skoliozy pierwotne, nie związane ze stanem nóg i miednicy

Każdy z tych podpunktów można by rozwinąć w osobny artykuł, niemniej jednak chodziło mi o to by wskazać, iż stan kręgosłupa jest wypadkową kilku czynników i warto na to zwrócić uwagę w profilaktyce jak również rekonwalescencji. Efekty zdrowotne będą tym większe i trwalsze, im większą ilość czynników chorobotwórczych wyeliminujemy.
W artykule tym chciałbym się skoncentrować  tylko  na opisaniu sposobu pracy w sytuacjach bólowych związanych z  asymetriami oraz skoliozami.

Diagnoza dolegliwości

Jak w każdej dziedzinie tak i tutaj najważniejszym elementem całego procesu jest właściwa diagnoza.  W przypadku nauczycieli jogi, podstawami do oceny stanu 'pacjenta’ powinien być wywiad zawierający pytania o:

  • lokalizację występowania dolegliwości /jeśli osoba pokazuje gdzie ją boli powinna to zrobić jednym palcem, ponieważ tylko wtedy jesteśmy w stanie precyzyjnie określić miejsce/.
  • występowanie promieniowanie, dokładny jego przebieg oraz natężenie
  • czas wystąpienia dolegliwości oraz długość jej trwania
  • sytuację i ruchy, w których ból się nasila lub zmniejsza

Jednocześnie należy przeprowadzić diagnozę opartą na ustaleniu symetrii lub odchyleń poszczególnych partii ciała od płaszczyzn:

  • strzałkowej
  • czołowej
  • poprzecznej lub poziomej

W trakcie tej diagnozy sprawdzamy jak ustawione są względem siebie prawa i lewa strona ciała, czy występują odchylenia do przodu lub tyłu na poziomie kolców biodrowych i krzyża oraz lordoz i kifoz. Ustalamy także, czy nogi są równej długości oraz czy kolce biodrowe są na tej samej wysokości w płaszczyźnie poziomej.
W jodze Iyengara dzielimy bóle kręgosłupa na trzy grupy, w zależności od miejsca występowania objawów:

  • bóle krzyża
  • bóle odcinka lędźwiowego
  • bóle odcinka piersiowego i szyjnego w powiązaniu z obręczą barkową.

Zdarza się często, że zespoły bólowe współistnieją ze sobą dając szereg objawów bólowych. Wiąże się to z faktem, iż funkcjonalnie kręgosłupa stanowi całość i zaburzenie na każdym z poziomów musi odbić się na pozostałych.

Rehabilitacja u osób z bólami kręgosłupa

Pracę rehabilitacyjną w przypadkach schorzeń kręgosłupa dzielimy na trzy zasadnicze etapy:

  • rozluźnienie
  • rozciągnięcie
  • wzmocnienie

Wszelkie działania podejmowane u osób skarżących się na bóle kręgosłupa przebiegają dokładnie według wyżej opisanej kolejności.
Nie można wzmacniać mięsni, które są przykurczone ani rozciągać miejsc, w których jest stan zapalny lub zbyt duże napięcie. Oczywiście kwestią nieomal podstawową jest zasada, iż w stanach ostrych nie podejmujemy rozciągania ani wzmacniania. W przypadkach przewlekłych stanów bólowych /z wyjątkiem ostrych / można podejmować działania profilaktyczne.
Proces przywracania do równowagi należy rozpocząć od rozluźnienie napiętego miejsca, doprowadzić do złagodzenia objawów bólowych i dopiero wtedy przejść do drugiego etapu, którym jest rozciągnięcie. Należy tutaj zwrócić uwagę iż każdy z 'pacjentów’ ma inną historię choroby i czas potrzebny na dany rodzaj pracy powinien być zindywidualizowany. Należy też pamiętać o tym, by uporczywie w każdej asanie pytać o to, jak dana osoba się czuje.
Większość objawów bólowych dolnego odcinka kręgosłupa w pewnym uproszczeniu możemy podzielić na dwie grupy. Pierwsza związana jest z pogłębioną lordozą lędźwiową, czyli przesunięciem kręgosłupa w kierunku jamy brzusznej, co rodzi ból w dolnej części kręgosłupa na poziomie L3, L4, L5 (części odcinka lędźwiowego), oraz bardzo często bóle po bokach kręgosłupa tuż nad talerzami miednicy.
Droga grupa to bóle kręgosłupa, które pojawiają się podczas skłonu do przodu, związane z przesunięciem dysku i uciskiem na korzenie nerwowe. Piszę o tym, ponieważ w każdym z tych   przypadków należy zastosować inne sekwencje asan.

Asany – pozycje jogi stosowane w leczeniu bólów kręgosłupa

Poniżej opiszę przykładową sekwencję asan stosowaną przeze mnie w Szkole Jogi Sadhana w Krakowie. Dla osób z pogłębiona lordozą lędźwiową zazwyczaj /po sekwencji relaksów/ skuteczne okazują się skłony do przodu ze zgiętymi nogami, takie jak Adho Mukha Virasana (z kocem w pachwinach)

lub Pavana muktasana (z kocem w pachwinach)

Pavana Muktasana (z kocem w pachwinach)
Po sekwencji skłonów najczęściej stosujemy skrętoskłony:

Parśva adho mukha virasana

Parśva Adho Mukha Virasana

lub Parśva pavanamuktasana

Parśva Pavanamuktasana
W dalszej kolejności wprowadzam asany:

  • Eka Pada Supta Pavanamuktasana z paskiem
  • Sekwencje Supta Padanghustaasna I, oraz  /boczna/ III – z dwoma paskami
  • Supta Padanghustasana II z jednym paskiem lub wariant uproszczony (na fotografii poniżej)
  • Mariciasa III przy drabinkach
  • Parivrita Trikonasana przy drabinkach/ treslerze
  • Parivrita Parśvakonasana przy drabinkach
Adho mukha śvanasana – na linie lub na krześle

Adho Mukha Śvanasana – na linie

Parśva adho mukha śvanasana na krześle

Parśva Adho Mukha Svanasana na krześle

Prone supta padangustasana  z nogą zgiętą i podpartą

Prone Supata Padangustasana z nogą zgiętą i podpartą
Inny zestaw pozycji jogi stosuję w przypadkach, w których objawy wskazują na przesunięcie dysków w stronę kanału nerwowego, skutkujące bólami nasilającymi się podczas skłonów. U osób z tego rodzaju problemami stosuję najczęściej sekwencje:

  • Śavasana z nogami na krześle z bolsterem na brzuchu
  • Prasarita Padottanasana z podpartym tułowiem – kręgosłup ma być wklęsły

Jeśli osoba ma spięte mięśnie dwugłowe proponuję:

  • Klęk podparty – dłonie pod barkami, kolana pod biodrami – wklęsłe i rozciągnięte plecy
  • Supta Padanghustasana I z dwoma paskami
  • Supta Padanghustasana III /boczna/ z dwoma paskami
  • Virabhadrasana III z podpartą nogą i tułowiem – kręgosłup ma być wklęsły
  • Mariciasana III przy drabinkach
  • Śalabhasana – wariant prawa ręka lewa noga
  • Ćatus Padasana – wariant uproszczony, bez chwytania za nogi
  • Supta Tadasana – trakcja z dwoma paskami na biodrach /piętami wypychamy deskę/
  • Prone Śavasana.

 

Wszystkie zestawy, które podaję, służą tylko celom informacyjnym i poglądowym. W przypadkach dolegliwości chorobowych należy skontaktować się z wykwalifikowanym nauczycielem i ćwiczyć tylko pod jego opieką.

[/cmsms_text][/cmsms_column][/cmsms_row]

DSC03163 - obrobione

Joga na bóle krzyża – terapia w metodzie Iyengara

W artykule na temat problemów odcinka krzyżowego kręgosłupa Roman Grzeszykowski przedstawia najczęstsze przyczyny dolegliwości okolicy krzyża, sposoby łagodzenia bólu oraz asany pomagające w usuwaniu przyczyn bólu. W tekście opisane zostały kolejne kroki podejmowane w pracy terapeutycznej jogi metodą Iyengara oraz przedstawione konkretne asany (wraz z ilustracjami) polecane u osób cierpiących na opisywane kłopoty z kręgosłupem.

Część I. Rozluźnienie i rozciągnięcie

Kość krzyżowa łączy się z talerzami miednicy za pomocą więzadeł, tworząc w ten sposób staw krzyżowy. Na nim osadzony jest cały kręgosłup. Bez przesady można stwierdzić, że kość krzyżowa, jak mityczny Atlas utrzymujący na swoich barkach sklepienie niebieskie, dźwiga nasz kręgosłup, stanowiąc o jego kondycji. Staw krzyżowy funkcjonalnie powiązany jest ze stawem biodrowym oraz lędźwiowym odcinkiem kręgosłupa. W kompleksie tym główną rolę odgrywają trzy więzadła:

  • więzadło biodrowo – lędźwiowe, łączy odcinek lędźwiowy kręgosłupa
  • więzadło krzyżowo – guzowe, łączy kość krzyżową  z biodrem
  • więzadło krzyżowo – biodrowe, łączy kość krzyżową z talerzami miednicy

Podrażnienia wiązadeł w tych stawach objawiają się często bardzo silnymi bólami, prowadząc niekiedy do ograniczenia ruchomości. W związku z tym, iż więzadła te są ze sobą funkcjonalnie powiązane, zdarza się, że dochodzi do zaburzeń w dwóch stawach.
W artykule tym chciałbym się skoncentrować na sposobach jogi metodą Iyengara do radzenia sobie z bólami krzyża.
Zarówno teoria jak i moje doświadczenie z grup terapeutycznych prowadzonych w Krakowie w Sadhanie oraz na różnego rodzaju warsztatach wyjazdowych zdają się potwierdzać tezę, że główną przyczyną pojawienia się bólu jest przeciążenie stawu związane z jego asymetrią. Nierównowaga w stawie krzyżowym może być spowodowana przez:

  • nierówne kończyny
  • zablokowanie stawu, co w efekcie daje obraz jakby jedna z kończyn była krótsza
  • przesunięcie talerza miednicy, które powoduje rotację
  • uraz.

Jeśli stawy nie są symetrycznie ułożone, to kolejne powtarzane codziennie ruchy prowadzą do podrażnienia więzadeł i w efekcie do bólu. Ponieważ tkanka łączna stawu krzyżowego jest bardzo mocno unerwiona i stanowi bardzo ważną strukturę czucia głębokiego, może powodować szereg objawów bólowych takich jak:

  • ból krzyża
  • ból pośladka
  • bóle korzonkowe
  • bóle promieniujące do nóg podobne jak przy rwie kulszowej
  • ból uda
  • ból pojawiający się  podczas siedzenia
  • ból po dłuższym leżeniu, utrudniający wstawanie.

Pracę terapeutyczną należy tutaj podzielić na następujące etapy: rozluźnienie, rozciągnięcie, korektywa a następnie wzmocnienie mięśni wokół stawu.

Rozluźnienie kręgosłupa

W pierwszym etapie pracy stosujemy asany rozluźniające okolicę krzyża:

  1. Śvanasana z nogami na krześle oraz wałkiem/kocem na brzuchu
  2. Pavanamuktasana
Pavanamuktasana

2

Rozciągnięcie kręgosłupa

Następnie przechodzimy do rozciągania, jakkolwiek należy pamiętać, iż ruchomość stawu krzyżowego może być mocno ograniczona.

  1. Supta Ekapada Pavanamuktasana /z trakcją/
  2. Supta Padanghustasna I /z trakcją/
  3. Supta Padangusthasana III /z trakcją/
  4. Supta Padangusthasana II /z trakcją/
  5. Adho Mukha Śvanasana na linie
  6. Viparita Urdhva Dandasana
  7. Supta Tadasana /z trakcją/
  8. Urdhva Prasarita Padasana (z kocem pod biodrami i obciążonymi nogami
Supta ekapada pavanamuktasana

3

Supta padanghustasna I

4

 Supta padanghustasna III

5

Supta padangusthasana II

6

Adho mukha śvanasana na linie

7

Viparita urdhva dandasana

8

Supta tadasana

9            unnamed

Urdhva prasarita padasana

10

Warto tutaj zaznaczyć, że bywają  przypadki, w których ani rozluźnienie, ani rozciągnięcie nie przynoszą oczekiwanych rezultatów. Może to być związane z faktem, iż przesunięcie któregoś z talerzy miednicy prowadzi niekiedy do trwałego podrażnienia więzadeł miednicy. W takich przypadkach należy sprawdzić, czy pomocne okażą się ćwiczenia korekcyjne.
Jeśli po rozciąganiu stawów pojawia się poprawa i zmniejszenie bólu, to kolejnym etapem pracy będzie korektywa.

Część II. Korektywa i rozluźnienie mięśni wokół stawu

W przypadku, kiedy jeden z talerzy miednicy jest przesunięty do przodu lub do tyłu, należy sprawdzić kilka rzeczy:
Czy mięśnie dwugłowe mają taki sam tonus? Czy np. jeden z nich nie jest bardziej spięty od drugiego, co może prowadzić do przesunięć jednego z talerzy miednicy? Podobny efekt (przesunięcia talerza do przodu), występuje podczas asymetrycznego napięcia mięśni czworogłowych, np. nerwowi kierowcy: wciskanie pedałów gaz-hamulec-gaz :).
Chciałbym tutaj zwrócić uwagę na fakt iż przesunięcie talerza miednicy do tyłu powoduje podniesienie głowy kości udowej do góry, w związku z czym pojawia się wrażenie, że dana kończyna jest krótsza.
W przypadkach asymetrii należy wykonywać ćwiczenia zmierzające do wyrównania tonusu obu nóg. Guruji Iyengar zwykła mawiać, ze jeśli robimy kawę dla obu kończyn  TO TA DLA NOGI SŁABSZEJ POWINNA BYĆ SILNIEJSZA.
Kolejnymi asanami wprowadzanymi przeze mnie są asany, gdzie miednica, niekiedy również uda, są ustabilizowane, a dodatkowo jeden z przednich górnych kolców miednicy jest podparty. Podpieramy kolec biodrowy, który jest przesunięty do przodu. W zalezności od poziomu bolesności oraz zaawansowania w praktyce można stosować następujące asany: (podaję od najłatwiejszych i najłagodniejszych zarazem do najtrudniejszych)

  1. Prone Śavasana z podpartym kolcem biodrowym
  2. Śalabhasana z kocem pod kolcem biodrowym, nogi na podłodze
  3. Śalabhasana  z kocem pod kolcem biodrowym, nogi w górze
  4. Bhujangasana z kocem pod kolcem biodrowym, nogi na podłodze
  5. Eka Pada Bhekasana  z kocem pod kolcem biodrowym
  6. Dhanurasana z kocem pod kolcem biodrowym
Prone śavasana

11

Śalabhasana (nogi na podłodze)

12

Śalabhasana (nogi w górze)

13

Bhujangasana

14

Eka pada bhekasana

15

Dhanurasana

16
Po praktyce ww. asan wprowadzamy asany tonizujące obszar stawów krzyżowo-biodrowych, by pozwolić im wyrównać napięcia związane z praktyką, utrwalić efekty wykonanej pracy oraz zregenerować się. Tutaj najczęściej stosuję:

  1. Eka Pada Pavanamuktasana z paskiem (rys.3)
  2. Maryciasana III przy drabinkach (rys.17 – poniżej)

i przede wszystkim:

  1. Urdhva Prasarita Padasana – nogi oparte o ścianę i dociążone stopy (rys.10)
Maryciasana III przy drabinkach

17

Efektywność tej praktyki jest wypadkową kilku czynników, m.in. stanu organizmu, głębokości schorzenia i czasu jego trwania, regularności praktyki jak również jej dokładnego i precyzyjnego wykonania.
Życzę powodzenia w praktyce przypominając, iż dwoma głównymi efektami praktyki jogi powiny być zdrowie i radość.
Om sianti, sianti, sianti,
Romek Grzeszykowski

plakat_PRAKTYKOWAĆ JOGĘ MĄDRZE

Praktykować jogę mądrze – pogłębiona praktyka jogi z Romkiem Grzeszykowskim – 16. – 18.01.2015

plakat_PRAKTYKOWAĆ JOGĘ MĄDRZE

WARSZTAT DLA OSÓB REGULARNIE PRAKTYKUJĄCYCH ORAZ NAUCZYCIELI JOGI
  
Zajęcia poprowadzi Romek Grzeszykowski – założyciel szkoły jogi Sadhana, magister pedagogiki, dyplomowany nauczyciel jogi Iyengara w stopniu Inermediate Senior I. Jogę praktykuje od 1994 roku – w tym czasie przebywał m.in. w Kayvaliadhama Yoga Hospital w Lonavla oraz w Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute w Punie, gdzie asystował w klasach terapeutycznych i kobiecych. Brał udział w kursach prowadzonych przez takich nauczycieli jak Faeq Biria z Paryża, Gabriela Gubillaro z Florencji, Lois Steinberg z Chicago i Rajvi Mehta z Bombaju.
 

MIEJSCE:

Rajszew Project pod Warszawą

PLAN WARSZTATU:

16.01 PIĄTEK

16.00 -17.00 – rozpoczęcie
17.30 – 19.30 – asany
20.00 – kolacja

17.01 SOBOTA

8.00 – 11.00 – asany
11.00 – 12.00 – przerwa na herbatę
12.00 – 13.00 – pranayama
13.30 – obiad
16.00 – 18.30 – metodyka nauczania
19.00 – kolacja
20.00 – podsumowanie

18.01 NIEDZIELA

8.00 – 11.00 – asany
11.00 – 12.00 – przerwa na herbatę
12.00 – 13.00 – pranayama
13.30 – obiad

KONTAKT I ZAPISY:

Ela Michalkiewicz – biuro@RajszewProject.pl / 601 230 353

www.rajszewproject.pl

plakat_sylwester

Sylwester z jogą w Szczyrku – 27.12.2014 – 1.01.2015

Wspólnie z Romkiem Grzeszykowskim zapraszamy wszystkich chcących zakończyć rok 2014 w miłej i ciepłej atmosferze, do wzięcia udziału w Sylwestrowym warsztacie jogi w Szczyrku.

plakat_sylwester

W świat asan wprowadzi Was Romek Grzeszykowski – założyciel szkoły jogi Sadhana, magister pedagogiki, dyplomowany nauczyciel jogi Iyengara w stopniu Inermediate Senior I. Jogę praktykuje od 1994 roku – w tym czasie przebywał m.in. w Kayvaliadhama Yoga Hospital w Lonavla oraz w Ramamani Iyengar Memorial Yoga Institute w Punie, gdzie asystował w klasach terapeutycznych i kobiecych. Brał udział w kursach prowadzonych przez takich nauczycieli jak Faeq Biria z Paryża, Gabriela Gubillaro z Florencji, Lois Steinberg z Chicago i Rajvi Mehta z Bombaju.

Miejscem warsztatów jest centrum konferencyjno szkoleniowe Orle Gniazdo w Szczyrku www.orle-gniazdo.pl

Oprócz zajęć jogi czekają na nas spacery, jazda na nartach oraz dla relaksu możliwość skorzystania z masażu ma-uri. A w Noc Sylwestrową przygotujcie się na tańce do białego rana! Uroczysty bankiet połączony z eleganckim balem to gwarancja dobrej zabawy. O oprawę muzyczną zadba profesjonalny dj.

PROGRAM WARSZTATU:

SOBOTA – 27.12:
14:00-17:00 –  zakwaterowanie
17:00-18:45 –  joga wspólna grupa
19:00  –  kolacja
20:00 – spotkanie organizacyjne
21:00  – pokaz masażu ma-uri oraz tańców polinezyjskich

NIEDZIELA – 28.12:
8:00-10:00 – joga dla osób praktykujących
10:15-11:45 – joga dla osób początkujących
(9:30-10:00 – joga dla dzieci)
12:00 – obiad
15:45-17:15 – joga dla osób początkujących oraz ćwiczenia oddechowe
17-15-18:45 – joga dla osób praktykujących oraz ćwiczenia oddechowe
19:00 – kolacja
20:00-21:00 – medytacja

PONIEDZIAŁEK – 29.12:
8:00-10:00 – joga dla osób praktykujących
10:15-11:45 – joga dla osób początkujących
(9:30-10:00 – joga dla dzieci)
12:00 – obiad
15:45-17:15 – joga dla osób początkujących oraz ćwiczenia oddechowe
17-15-18:45 – joga dla osób praktykujących oraz ćwiczenia oddechowe
19:00 – kolacja
20:00-21:00 – joga śmiechu 🙂

WTOREK – 30.12:
8:00-10:00 – joga dla osób praktykujących
10:15-11:45 – joga dla osób początkujących
(9:30-10:00 – joga dla dzieci)
12:00 – obiad
16:45-18:45 – joga-wspólna grupa relaksacyjna
19:00 – kolacja
20:00-21:00 – medytacja

ŚRODA – 31.12:
8:00-10:00 – joga dla osób praktykujących
10:15-11:45 – joga dla osób początkujących
(9:30-10:00 – joga dla dzieci)
12:00 – obiad
16:45-18:45 – joga-wspólna grupa relaksacyjna
20:00 –  uroczysty bankiet sylwestrowy oraz rozpoczęcie Balu Sylwestrowego

CZWARTEK – 01.01:
8:00-10:00 – joga dla osób praktykujących
10:15-11:45 – joga dla osób początkujących (9:30-10:00 – joga dla dzieci) 12:00 – obiad

ZAKWATEROWANIE: 

Hotel Orle Gniazdo www.orle-gniazdo.pl Hotel Centrum Kongresów i Rekreacji ORLE GNIAZDO usytuowane u stóp Klimczoka na wysokości 600 m.n.p.m, oferuje Gościom widok na pasmo Beskidu Śląskiego wraz z jego najwyższym szczytem – Skrzyczne. Wtopione w naturalny krajobraz pięknej beskidzkiej przyrody Orle Gniazdo tworzy doskonałe warunki do aktywnego spędzenia urlopu, czy połączenia spraw służbowych z wypoczynkiem. Hotel zapewni mozliwośc zakwaterowania w 6 OPCJACH do wyboru.

KOSZT:

OPCJA I: Apartament (podwyższony standard) 2-4 osób pow.40m kw. łoże małżeńskie , narożnik , barek ze stołkami , stolik , fotele , przedpokój z aneksem kuchennym , łazienka:
1.  1450zł   2 osoby w apartamencie
2.  1400zł   3 osoby w apartamencie
3.  1400zł   2 osoby dorosłe+1,2 dzieci 4-12 lat
a.  900zł   dziecko ćwiczące jogę z dorosłymi
b.  700zł   dziecko ćwiczące jogę z dziećmi
c.  650zł    dziecko niećwiczące
0 zł   dzieci do 4 lat nie korzystajace ze świadczeń (przy rodzicach)
d. Inne składy na tel.

OPCJA II:  SEGMENT C (podwyższony standard)  studio rodzinne 2+1 : dwa połączone pokoje , łóżko małżeńskie :
1.  1175zł  osoba dorosła
a.  900zł  dziecko ćwiczące jogę z dorosłymi
b.  600zł dziecko ćwiczące jogę z dziećmi
c.  550zł dziecko niećwiczące
0zł dzieci do 4 lat nie korzystające ze świadczeń (przy rodzicach)

OPCJA III: SEGMENT C (podwyższony standard):
1. 1275zł    pokój 1 os.
2. 1175zł    pokój 2 os.

OPCJA IV: SEGMENT AB studio rodzinne (składa się z 2 osobnych pokoi): 1.  1025zł osoba dorosła
a.  750zł dziecko ćwiczące jogę z dorosłymi
b. 450zł dziecko ćwiczące jogę z dziećmi
c. 400zł dziecko niećwiczące
0zł dzieci do 4 lat nie korzystające ze świadczeń (przy rodzicach)

OPCJA V: SEGMENT AB:
1. 1125zł pokój 1 os.
2. 1050zł pokój 2 os.
3. 1000zł pokój 3 os.

OPCJA VI: SEGMENT TURYSTYCZNY: 1.  950zł pok. 3-4 os.

Osoby towarzyszące minus 300zł.

W cenie pobytu zawarto: noclegi , 2 obfite posiłki wegetariańskie , poranny bufet herbaciany , zajęcia jogi , naukę tańców polinezyjskich , medytację , całodobowy parking strzeżony , opłatę klimatyczną , bankiet oraz Bal Sylwestrowy. Oprócz tego do naszej wyłącznej dyspozycji będzie osobna sala, w której będzie się można spotkać, porozmawiać czy napić się kawy lub herbaty. Za darmo korzystanie z siłowni oraz stołów do tenisa stołowego.

Przejazd we własnym zakresie.
Dla gości jeżdżących na nartach przewidziano zamianę obiadu wegeteriańskiego na śniadanie w formie szwedzkiego stołu.
Ilość miejsc w poszczególnych opcjach ograniczona!!
Wcześniejsze zgłoszenie zapewni Ci preferowaną opcję pobytu , a poza tym wszystkie osoby , które wypełnią formularz zgłoszeniowy i wpłacą zaliczkę do 15 listopada otrzymają rabat w wysokości 5%. Przy zgłaszaniu uczestnictwa w formularzu zgłoszeniowym w pozycji ”opcja wyjazdu” prosze wpisac ” np. OPCJA I pkt 3 c ” : co znaczy 2 osoby dorosłe w apartamencie oraz dziecko.

REZERWACJA:

Prosze wypełnić wszystkie pozycje formularza zgłoszeniowego (kliknij w podany adres) https://www.wczasy-joga.pl/formularz-zgloszeniowy .

Po otrzymaniu potwierdzenia przyjęcia zgłoszenia prosze wpłacić zaliczkę w wysokosci: – 500zł osoba ćwicząca – 300zł osoba towarzysząca – 100zł dziecko na konto:

Mandala Szkoła Jogi Roman Prus H.Sawickiej 40/43 62-800 Kalisz mBank 10 1140 2004 0000 3802 3829 6296

W tytule wpłaty prosze wpisać karnet na zajęcia jogi oraz imię i nazwisko uczestnika oraz wpłacić zaliczkę w wysokości 100zł na konto:

CKiR Orle Gniazdo Szczyrk Sp.z o.o. 43-370 Szczyrk ul.Wrzosowa 28a 38 1160 2202 0000 0000 4314 6496

W tytule wpłaty proszę wpisać Sylwester z Jogą oraz imię i nazwisko uczestnika.

Zaliczki proszę wpłacić w ciągu 48 godz. po potwierdzeniu przyjęcia zgłoszenia. W przypadku rezygnacji z wyjazdu na 30 dni przed imprezą zaliczka 100zł wpłacona na konto CKiR Orle Gniazdo staje sie zadatkiem i nie podlega zwrotowi , jak również 100zł z kwoty zaliczki wplaconej na konto Mandali Szkoły Jogi staje sie również zadatkiem i przechodzi na koszty organizacji.

Zapraszają Magda i Roman Prus oraz Romek Grzeszykowski.